[محمد كدخدايي]

آدرس دقیق منابع مذکور از کتب متقدمین (منظور از متقدمين فقها عصر اپمه عليهم السلام تا قرن 7 است )
1)المقنع/الشيخ الصدوق /لجنة التحقيق التابعة لمؤسسة الإمام الهادي(ع)/1415/اعتماد/مؤسسة الإمام الهادي (ع). ص 34
2)المقنعة/الشيخ المفيد/مؤسسة النشر الإسلامي/الثانية/1410/مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم ص 65
3)الانتصار/الشريف المرتضى/مؤسسة النشر الإسلامي/شوال المكرم 1415/مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة ص 86
4)الناصريات/الشريف المرتضى /مركز البحوث والدراسات العلمية/مؤسسة الهدى/رابطه الثقافة والعلاقات الإسلامية مديرية الترجمة والنشر/ ص 87
5)رسائل المرتضى/الشريف المرتضى/ إعداد : السيد مهدي الرجائي/1405/مطبعة سيد الشهداء - قم/دار القرآن الكريم - قم/ ج 1 - ص 287
6)المراسم العلوية/سلار بن عبد العزيز/سيد محسن الحسيني الأميني/1414/أمير - قم/المعاونية الثقافية للمجمع العالمي لأهل البيت عليهم السلام/ ص 54
7)الاقتصاد/الشيخ الطوسي/1400/مطبعة الخيام - قم/منشورات مكتبة جامع چهلستون - طهران/بمناسبة ذكرى احتفالات ( بداية القرن الخامس عشر الهجري المبارك ) ص 254
الخلاف/الشيخ الطوسي /جماعة من المحققين/جمادي الآخرة 1407/مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة/ ج 1 - ص 60 و ج ج 6 - ص 5
9)الرسائل العشر/الشيخ الطوسي/مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة . ص 171
10)المبسوط/الشيخ الطوسي /تصحيح وتعليق : السيد محمد تقي الكشفي/1387/المطبعة الحيدرية - طهران/المكتبة المرتضوية لإحياء آثار الجعفرية/ ج 1 - ص 10و ص 94
11)النهاية/الشيخ الطوسي/انتشارات قدس محمدي - قم/ ص 4
12)مصباح المتهجد/الشيخ الطوسي /الأولى/مؤسسة فقه الشيعة - بيروت - لبنان/ ص 14
13)المهذب/القاضي ابن البراج/إعداد : مؤسسة سيد الشهداء العلمية / إشراف : جعفر السبحاني/1406/مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة/ ج 1 - ص 28
14)الوسيلة/ابن حمزة الطوسي/ /تحقيق : الشيخ محمد الحسون / إشراف : السيد محمود المرعشي/الأولى/1408/مطبعة الخيام - قم/منشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي/ ص 77
15)غنية النزوع/ابن زهرة الحلبي /الشيخ إبراهيم البهادري / إشراف : جعفر السبحاني/الأولى/1417/اعتماد - قم/مؤسسة الإمام الصادق (ع)/ ص 43
16)السرائر/ابن إدريس الحلي /لجنة التحقيق/الثانية/1410/مطبعة مؤسسة النشر الإسلامى/مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة/ ج 1 - ص 76
17)الرسائل التسع/المحقق الحلی/الأولى/1413 - 1371 ش/مكتبة آية الله العظمى المرعشي بقم/ ص 54 -
1المختصر النافع/المحقق الحلي/الثانية - الثالثة/1402 - 1410/قسم الدراسات الإسلامية في مؤسسة البعثة - طهران/ ص 4
19)المعتبر/المحقق الحلي /تحقيق وتصحيح : عدة من الأفاضل / إشراف : ناصر مكارم شيرازي//مؤسسة سيد الشهداء (ع) - قم/ ج 2 - ص 80
20)شرائع الإسلام/المحقق الحلي /مع تعليقات : السيد صادق الشيرازي/الثانية/1409/أمير - قم/انتشارات استقلال - طهران/أفست من الطبعة الثالثة 1403 هـ - 1983 م ، طبع بموافقة مؤسسة الوفاء - بيروت – لبنان/ ج 1 - ص 12
21)الجامع للشرايع/يحيى بن سعيد الحلي /تحقيق وتخريج : جمع من الفضلاء / إشراف : الشيخ جعفر السبحاني/محرم الحرام 1405/المطبعة العلمية - قم/مؤسسة سيد الشهداء - العلمية/ ج 1 - ص 12
22)نزهة الناظر في الجمع بين الأشباه والنظائر/يحيى بن سعيد الحلي /السيد احمد الحسيني ، نور الدين الواعظي/1386/الآداب - النجف// ص 18
23)كشف الرموز/الفاضل الآبي /الشيخ علي پناه الإشتهاردي ، الحاج آغا حسين اليزدي/ذي الحجة 1408/مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة/فرغ من تأليفه عام 672 هـ ج 1 - ص 59


آدرس دقیق منابع مذکور از کتب متاخرین
1)جامع الخلاف والوفاق/علي بن محمد القمي /الشيخ حسين الحسيني البيرجندي/الأولى/پاسدار إسلام - قم/انتشارات زمينه سازان ظهور إمام عصر (عج)/ ص27
2)إرشاد الأذهان/العلامة الحلي /الشيخ فارس حسون/الأولى/1410/مطبعة مؤسسة النشر الإسلامي/مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة/ ج 1 - ص 238
3)الرسالة السعدية/العلامة الحلي /إشراف : السيد محمود المرعشي / إخراج وتعليق وتحقيق: عبد الحسين محمد علي بقال/الأولى المحققة/1410/بهمن - قم/كتابخانه عمومى حضرت آية الله العظمى مرعشي نجفي - قم/ ص 99
4)تبصرة المتعلمين/العلامة الحلي /تقديم : الشيخ حسين الأعلمي / تحقيق : السيد أحمد الحسيني ، الشيخ هادي اليوسفي/الأولى/1368 ش/احمدي/انتشارات فقيه - طهران/مؤسسة الوفاء ص 17
5)تحرير الأحكام/العلامة الحلي /الشيخ إبراهيم البهادري / إشراف : جعفر السبحاني/الأولى/1420/اعتماد - قم/مؤسسة الإمام الصادق (ع)/ ج 1 - ص 157
6)تذكرة الفقهاء (ط.ج)/العلامة الحلي /مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث/الأولى/محرم 1414/مهر - قم/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث - قم ج 1 - ص 39
7)قواعد الأحكام/العلامة الحلي /مؤسسة النشر الإسلامي/الأولى/ربيع الثاني 1413/مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة/ ج 1 - ص 185
مختلف الشيعة/العلامة الحلي /مؤسسة النشر الإسلامي/الثانية/ذى القعدة 1413/مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة/ ج 1 - ص 229 و ج 8 - ص 255
9)منتهى المطلب (ط.ج)/العلامة الحلي//قسم الفقه في مجمع البحوث الإسلامية/الأولى/1412/مؤسسة الطبع والنشر في الآستانة الرضوية المقدسة/مجمع البحوث الإسلامية - إيران - مشهد/ ج 1 - ص 48 و ج 4 - ص 206
10)نهاية الإحكام/العلامة الحلي/ /السيد مهدي الرجائي/الثانية/1410/مؤسسة إسماعيليان للطباعة والنشر والتوزيع - قم - إيران/ ج 1 - ص 240
11)ايضاح الفوائد/ابن العلامة /تعليق : السيد حسين الموسوي الكرماني ، الشيخ علي پناه الإشتهاردي ، الشيخ عبد الرحيم البروجردي/الأولى/1387/المطبعة العلمية - قم//طبع بأمر آية الله العظمى السيد محمود الشاهرودي ج 1 - ص 18
12)الألفية والنفلية/الشهيد الأول /مركز التحقيقات الإسلامي - علي الفاضل القائيني النجفي/الأولى/رمضان 1408/مكتب الإعلام الإسلامي/مركز النشر - مكتب الإعلام الإسلامي/ ص 48
13)البيان (ط.ق)/الشهيد الأول/مجمع الذخائر الإسلامية - قم - إيران/طبعة حجرية ص 38
14)الدروس/الشهيد الأول /مؤسسة النشر الإسلامي//مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة/ ج 1 - ص 123
15)اللمعة الدمشقية/الشهيد الأول /الأولى/1411/قدس - قم/منشورات دار الفكر - قم/ ص 16
16)ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة/الشهيد الأول /مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث/الأولى/محرم 1419/ستاره - قم/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث - قم. ج 1 - ص 81 – 82 و ج 3 - ص 49
17)الرسائل العشر/ابن فهد الحلي /تحقيق : السيد مهدي الرجائي /الأولى/1409/مطبعة سيد الشهداء (ع)/مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي العامة - قم المقدسة/ ص 38
1المهذب البارع/ابن فهد الحلي/ الشيخ مجتبى العراقي/غرة رجب المرجب 1407/مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة/ ج 1 - ص 117
19)جامع المقاصد/المحقق الكركي /مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث/الأولى/ربيع الأول 1408/المهدية - قم/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث - قم المشرفة/ ج 1 - ص 124
20)رسائل الكركي/المحقق الكركي /تحقيق : الشيخ محمد الحسون / لأولى/1409/مطبعة الخيام - قم/مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي - قم/ ج 1 - ص 67
21)رسائل الشهيد الثاني (ط.ق)/الشهيد الثاني/منشورات مكتبة بصيرتي - قم/طبعة حجرية ص 3
22)روض الجنان (ط.ق)/الشهيد الثاني/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث - قم المشرفة/طبعة حجرية ص 141
23)شرح اللمعة/الشهيد الثاني /السيد محمد كلانتر/الأولى - الثانية/1386 - 1398/منشورات جامعة النجف الدينية/منشورات مكتبة الداوري - قم / مطبعة أمير - قم / الطبعة الأولى 1410 (نسخة أفست) ج 1 - ص 285
24)مسالك الأفهام/الشهيد الثاني/مؤسسة المعارف الإسلامية/الأولى/1413/بهمن - قم/مؤسسة المعارف الإسلامية - قم - إيران/ ج 1 - ص 23و ج 3 - ص 121 - 122
25)مجمع الفائدة/المحقق الأردبيلي/الحاج آغا مجتبى العراقي ، الشيخ علي پناه الاشتهاردي ، الحاج آغا حسين اليزدي الأصفهاني//منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية في قم المقدسة/ ج 1 - ص 283
26)مدارك الأحكام/السيد محمد العاملي /مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث - مشهد المقدسة/الأولى/محرم 1410/مهر - قم/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث - قم المشرفة/ ج 1 - ص 80و ج 2 - ص 285
27)الحبل المتين (ط.ق)/البهائي العاملي/منشورات مكتبة بصيرتي - قم/المجلد يشمل على عدة كتب / طبعة حجرية ص 94
2جامع عباسى (فارسي)/البهائي العاملي/مؤسسة انتشارات فراهاني - طهران/طبعة حجرية ص 29
29)كفاية الأحكام/المحقق السبزواري /الشيخ مرتضى الواعظي الأراكي/الأولى/1423/مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة/مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة/ ج 1 - ص 59
30)مشارق الشموس (ط.ق)/المحقق الخوانساري /مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث/طبعة حجرية ج 1 - ص 186
31)كشف اللثام (ط.ج)/الفاضل الهندي /مؤسسة النشر الإسلامي/الأولى/1416/مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة/ ج 1 - ص 128
32)الحدائق الناضرة/المحقق البحراني/مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة/قام بنشره : الشيخ علي الآخوندي ج 1 - ص 65
33)الرسائل الفقهية/الوحيد البهبهاني/مؤسسة العلامة المجدد الوحيد البهبهاني/الأولى/محرم الحرام 1419/أمير/منشورات مؤسسة العلامة المجدد الوحيد البهبهاني/ ص 315
34)حاشية مجمع الفائدة والبرهان/الوحيد البهبهاني /مؤسسة العلامة المجدد الوحيد البهبهاني/الأولى/صفر المظفر 1417/أمير/منشورات مؤسسة العلامة المجدد الوحيد البهبهاني/ ص 20
35)مفتاح الكرامة/السيد محمد جواد العاملي /تحقيق وتعليق : الشيخ محمد باقر الخالصي/الأولى/1419/مؤسسة النشر الإسلامي/مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة/ ج 1 - ص 333 – 338
36)كشف الغطاء (ط.ق)/الشيخ جعفر كاشف الغطاء/انتشارات مهدوي - اصفهان/طبعة حجرية ج 1 - ص 173
37)رياض المسائل/السيد علي الطباطبائي /مؤسسة النشر الإسلامي/الأولى/رمضان المبارك 1412/مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة/ ج 1 - ص 144
3غنائم الأيام/الميرزا القمي/عباس تبريزيان - مكتب الإعلام الإسلامي - فرع خراسان / المساعدان : عبد الحليم الحلي ، السيد جواد الحسيني/الأولى/1417 - 1375 ش/مطبعة مكتب الإعلام الإسلامي/مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي/ ج 1 - ص 410
39)عوائد الأيام/المحقق النراقي /مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية/الأولى/1417 - 1375 م/مطبعة مكتب الإعلام الإسلامي/مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي/ ص 587
40)مستند الشيعة/المحقق النراقي /مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث - مشهد المقدسة/الأولى/ربيع الأول 1415/ستارة - قم/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث - قم/ ج 1 - ص 20
41)جواهر الكلام/الشيخ الجواهري /تحقيق وتعليق : الشيخ عباس القوچاني/الثانية/1365 ش/خورشيد/دار الكتب الإسلامية - طهران/نهض بمشروعه : الشيخ علي الآخوندي ج 1 - ص 113
42)رسائل فقهية (مخطوط)/الشيخ الجواهري/نسخة مخطوطة ص 27
43)رسائل فقهية/الشيخ الأنصاري /تحقيق : لجنة تحقيق تراث الشيخ الأعظم/الأولى/ربيع الأول 1414/باقري - قم/المؤتمر العالمي بمناسبة الذكرى المئوية الثانية لميلاد الشيخ الأنصاري/هذا المجلد يشتمل على عدة كتب /ص 296
44)كتاب الطهارة/الشيخ الأنصاري/ تحقيق : لجنة تحقيق تراث الشيخ الأعظم/الأولى/1415/مؤسسة الهادي - قم/المؤتمر العالمي بمناسبة الذكرى المئوية الثانية لميلاد الشيخ الأنصاري/ ج 1 - ص 108
45)العروة الوثقى/السيد اليزدي/ /مؤسسة النشر الإسلامي/الأولى/1417/مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة/مع تعليقات عدة من الفقهاء العظام / ج 1 - ص 94
46)كتاب الطهارة/السيد الخميني //مطبعة مهر - قم//أفست / مطبعة الآداب في النجف الأشرف - 1389 - 1970 م/ ج 3 - ص 4 - 8
47)كتاب الطهارة/السيد الخوئي/ /الثانية/بهرام/مؤسسة آل البيت عليهم السلام للطباعة والنشر - قم/تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي (وفاة 1411)/ ج 1 - ص 275
4كتاب الطهارة ، الأول/السيد الگلپايگاني/دار القرآن الكريم للعناية بطبعه ونشر علومه - قم - إيران/تقرير أبحاث السيد محمد رضا الموسوي الگلپايگاني ص 14
49)نتائج الأفكار ، الأول/السيد الگلپايگاني/ /الأولى/محرم الحرام 1413/أمير/دار القرآن الكريم - قم المقدسة/تقرير أبحاث السيد محمد رضا الموسوي الگلپايگاني / ص 11

[محمد كدخدايي]

سگ در نظام آفرينش ومقررات مربوط به آن
ذکر چند نکته در مورد موقعیت سگ در نظام آفرینش و مقررات الهی ناظر بر آن ضرروری است.
نکته اول :سگ به عنوان يكي از مخلوقات خداوند متعال در چرخه نظام آفرینش و در جهت استفاده انسان خلق شده است همانگونه که در حدیث نبوی یکی از اسرار خلقت سگ را به عنوان حمایت و حفاظت از انسان بیان نموده و رمز دشمنی سگ با دیگر حیوانات وحشی را در مسیر تحقق این منفعت یادآور شده در عین حال حقوقی نیز از نظر شرعی برای آن مقرر شده که انسانها شرعا یا اخلاقا موظف به رعایت آنان هستند.
نکته دوم :انسانها در ارتباط با این مخلوق الهی با دو دسته احکام وضعی و تکلیفی روبرو هستند که این احکام بر اساس مصالح و مفاسد مادی ومعنوی می باشد.
حکم وضعی در مورد سگ در اسلام نجاست است که همانطور که در مباحث قبلي مطرح شد این حکم از احکام اتفاقی بین تمام فرق مسلمین بوده و هیچ یک از علما امامیه هم در نجاست آن هیچ شک و شبهه ای ندارندو ادله کافی بر اثبات این حکم وجود دارد که به آن خواهیم پرداخت.لکن ذکر این نکته ضروری است همانطور که در مورد الکل نجاست آن به معنای عدم جواز تماس یا استفاده از آن در جهت منافع طبی یا صنعتی و...نیست نجاست سگ نیز به معنای عدم جواز انواع استفاده ها و یا حتی تماس با این حیوان نیست بلکه حکم نجاست منحصرا مقدمه ای بر ایجاد محدودیت در بعضی از انتفاعات مانند حرمت خوردن و یا حرمت استفاده از آن در لباس نمازگزار وغیره است که به تفصیل بیان خواهیم کرد.
نکته سوم: نوع و کیفیت انتفاع و ارتباط با این حیوان در نظام مقررات اسلامی در ضمن احکام تکلیفی متفاوتی از قبیل حرمت، حلیت، استحباب ،کراهت و اباحه بیان شده است.
همه این احکام تکلیفی در مورد سگ مصداق دارد به عنوان مثال از نظر اسلام استفاده از سگ در امر نگهبانی از منزل یا باغ و یا دام مباح بوده و نگهداری و دادن غذا درجهت حفظ حیات چنین سگی واجب ، صدمه زدن به چنین سگهایی مستلزم پرداخت دیه و حرام ، تماس با اینگونه سگها و یا همراه داشتن آن در خانه بدون آنکه محل جدایی برای آن تدارک دیده شود مکروه ، غذا دادن به سگ مستحب واستفاده از گوشت آن برای خوردن حرام است.

[محمد كدخدايي]

همانطور كه گفتم سگ همانطور كه در جهت انتفاع انسان خلق شده است داراي حقوقي نيز هست .
براي نمونه به مثالي كه علامه جعفري در كتاب رساپل فقهي خود در ص 116 از قول شهيد ثاني متذكر مي شوند اشاره مي كنم.
«هر جاندارى كه در اختيار كسى قرار بگيرد، بايستى وسايل زندگى آن جاندار را تأمين نمايد. كلمه جاندار شامل همه انواع حيوانات است، مگر حيواناتى كه آزار و ضررى به انسان وارد كنند، مانند عقرب و افعى و مار كه بالذّات موذى مى‏باشند و مانند سگ هار و ديگر حيوانات بيمار كه بيمارى آنها علاج ناپذير و موجب ضرر مى‏باشد.
بنا بر اين، احكام حقوقى مقرّر شامل هر حيوانى مى‏باشد، خواه گوشتش خوردنى باشد،يا نه، بلكه خواه به نحوى از انحاء قابل بهره بردارى باشد يا نه» .
نکته جالب اينکه اگر مثلا مقداری آب برای رفع تشنگی یکی از دوحیوان (سگ و گوسفند ) وجود داشته باشد که هردو در آستانه مرگ هستند آب را باید به سگ داد وگوسفند را ذبح کرد .بدان جهت كه پايان دادن به حيات گوسفند با ذبح شرعى، امرى است قانونى ولى مردن سگ از تشنگى خلاف قانون است، لذا آب به سگ داده مى‏شود تا بدون علت هلاك نشود. اين ماده را شهيد دوم در مسالك آورده است.
ان شا ء الله تا بعد

[darkstreet]

سلام
عالی بود حداقل 50 % سگ را نجس اعلام می کنم ( خواهشا با فتوا اشتباه نگیرید!!!) ولی 50 % دیگر تا زمانی که خداوند به من نگوید باور نمی کنم از کجا معلوم همه اینها و همه این منابع یکی از پروژه های بزرگ جعل حدیث پس از فوت پیامبر اسلام نباشد؟1!!
بگذریم منکر تلاش بی نظیر دوست عزیزم محمد کدخدایی نمی شوم و تا حدودی نسبت به سگ دچار تردید شده ام ولی این دلیل تسلیم شدن نمی شود هرچه قدر منابع تایید شده و معتبر هم باشند بالاخره نوشته دست انسانند و انسان جایز الخطاست! نه می شود انها را منکر شد و نه می شود (((( با اطمینان )))) انها را قبول کرد
مسئله نجس بودن سگ به نظر من به اندازه نماز اهمیت دارد و این به این دلیل است که هم اکنون عده بسیار زیادی همراه با این موجود زندگی می کنند و بر فرض نجس بودن سگ تمام زندگی انها باطل و مملو از گناه خواهد بود بعید می بینم این چنین مسئله بزرگی را بتوان با استناد به دست نوشته انسان پس از گذشت از این همه سال معتبر شمرد و انرا مبنای یکی از مهمترین مسائل زندگی برشمرد
افرادی هستند که هیچ علاقه ای به حیوانات خانگی و سگ ندارند برای انها اهمیتی ندارد که سگ نجس باشد یا نه ولی عده بسیاری هم هستند که اگر سگ را از زندگی انها خارج نماییم با مشکلات روحی و عاطفی روبرو خواهند شد بودنش یک مشکل است و نبودنش مشکلی دیگر


به نظر من هم این بحث دیگر فایده ای نخواهد داشت زیرا اکنون مشکل همه با قران است و در این دوره کسی به احادیث اعتماد نمی کند( منظور از کسی افرادی است که به نگهداری سگ علاقه دارند) در قران به نجاست سگ اشاره نشده و موضوع سگ موضوع کوچکی نیست که خداوند بخواهد از ان بگذرد( چطور خداوند ده ها داستان در قران تعریف کرده ولی هیچ اشاره ای به مسئله نجاسات که یکی از ارکان مهم زندگی مسلمانان می باشد نکرده است؟!!!)
یک چیز وجود داشت که من احتمال می دادم به خاطر قدرت پروردگار از تحریف روزگار در امان مانده باشد و ان قران است به همین جهت هم به تفاسیر ان مراجعه کردم تا اگر در گوشه ای از قران به سگ اشاره شده باشد متوجه شوم در ضمن این دو تفسیر است که من مطالعه کردم:
1- تفسیر نمونه
2- تفسیر المیزان
3- تفیسر سوم را به خاطر می اورم باید مجدد به کتاب خانه مراجعه کنم

دین دیگری هم وجود دارد که در ان سگ ها نجس یا ناپاک معرفی شده باشند؟

[دكتر محمد لطفي زاده]

با سلام و احترام

خوب حالا شد يك چيزي!!! به نظرم داره دوباره موضوعات خوبي مطرح ميشه. اولا از دوست خوبمان كه اين پست آخري را نوشتند تشكر مي كنم كه لااقل يك 50 درصدي ....
راجع به آنچه گفتيد من يك نكته عرض مي كنم :
حديث شريف ثقلين مورد اتفاق بزرگان شيعه و سني است : در آن حديث شريف به صراحت ذكر شده است كه قرآن و عترت (اهل بيت پيامبر) از هم جداشدني نيستند و اين نكته مفهوم بلندي با خود دارد كه نشانه نياز ما به تفسير و احاديث آن بزرگواران در كنه (ذات) قرآن است.
باز هم تاكيد مي كنم به هيچ وجه زندگي با سگ (البته بصورت اصولي و متعارف) لزوما با گناه و باطل بودن همه زندگي همراه نيست. البته اگر مثل بعضي از غربي ها سگ را به حريم شخصي انسانها وارد كنيم و با آن انس بيش از اندازه معمول و منطقي بگيريم بطوريكه زندگي با سگ به خواب با او هم منجر شود بله خوب نجاست زندگي را ميگيرد. در اين زمينه بايد توجه كرد كه در صدر اسلام به مراتب از امروز سگ را بيشتر در خدمت انسانها مي ديديم اما موضوع نجاست مطرح نبود. گناه كه گفتيد ربطي به موضوع نجاست ندارد كه به نظرم شايد بدون نظر خاصي مطرح كرده باشيد.
در مورد آنچه دوست خوبمان جناب آقاي كدخدايي مطرح كردند ضمن تشكر از ايشان يك پيشنهاد دارم :
اينجانب مايلم و حاضرم كه با كمك همديگر و ساير دوستاني كه در اين تاپيك شركت كردند و علاقه مند به اين موضوع هستند كليه منابع مورد نياز را از جمله آنچه شما نام برديد كه البته تقدم و تاخر در اصل و گرته برداري از بعضي از آنها بايد مورد نظر باشد همكاري نمايم و تحقيق جامعي انجام شود و با دلايل و شواهد و با كمك علماي بزرگ ديني كه بنده يك نمونه از اين بزرگواران را كه بتوانند كمك كنند سراغ دارم نتايج آنرا در آينده منتشر نماييم تا مورد استفاده همگان قرار گيرد.

مجددا از پاسخها و علاقه مندي و ابراز لطف همه دوستان خوبي كه در اين تاپيك شركت كردند تشكر ميكنم.

[دكتر محمد لطفي زاده]

با سلام واحترام

ببخشيد يادم رفت اين را هم بگويم كه يادمان باشد كه در خود قرآن كريم بارها گفته شده است كه قرآن و رسولان الهي براي بيان همين مطالب آمده اند. باز يادمان باشدكه گفتيد تا خود خدا به من نگويد باور نميكنم مواظب باشيد كه موقعي خداوند نفرمايد كه ديگر دير شده باشد و به آن دنيا عزيمت فرموده باشيد. گرچه از صميم قلب آرزو ميكنم كه انشاء الله ساليان سال با افتخار و سلامت و عزت و شادكامي زندگي كنيد.

[darkstreet]

با سلام
اگر بخواهیم در مورد احادیث و صحت انها بحث کنیم کار به جایی نمی رسد مخصوصا بحث شیعه و سنی
در مورد تحقیق بیشتر: همین احادیثی که تا به حال آمده اند و با موضوعات خود ذهن مردم را مسموم کرده و از اسلام واقعی دور کرده اند بس است دیگر نیازی به حدیث نمی بینم
همان طور که گفتم انهایی که با سگ سروکار ندارند که هیچ ولی کسانی که به این حیوان علاقه بسیار دارند و مایل به نگهداری ان در خانه و برقراری رابطه مستقیم با حیوان هستند ((( به هیچ عنوان با احادیث متقاعد نمی شوند )))) دیگران هم که برایشان اهمیتی ندارد که سگ نجس باشد یا نه ما باید مشکل قشر دوم را حل کنیم که متاسفانه در این تاپیک به بن بست رسیدیم
در ضمن همین الان هم مسئله سگ به شکلی در خون مردم نفوذ کرده که دیگر چیزی نمانده صفت شیطان روی ان بگذارند بهتر است بیشتر از این نمک به زخم نپاشیم
با توجه به منابعی که ذکر شد و توضیحات جناب دکتر بهتر است اکنون ما هم رفتار متعادل نسبت به سگ داشته باشیم و به قول معروف احتیاط شرط عقل است و به هیچ عنوان وسواس در این مسئله به خرج ندهیم
سگ حیوانی است که می تواند بیماری های بسیاری را به انسان منتقل کند و احتمالا بحث نجس بودن هم به همین مسئله مربوط می شود پس بهتر است اگر می خواهیم با سگ رابطه نزدیک داشته باشیم حداقل مراقبت های لازم را برای بهداشت انها به عمل اوریم

(((قرآن و رسولان الهي براي بيان همين مطالب آمده اند.......)))) :

مطمئن هستم برای بیان فیلم زیر نیامده نیامده اند!!!
این نمونه ای از وسواس و تحریف در دین است فراموش نکنید شما مسلمان هستید و حداقل انسان!!!
با انتشار منابع یاد شده ممکن است روزی همین مشکل را با مسئله نجاست سگ داشته باشیم
http://a1.nupload.net/v/mRD/d/

[دكتر محمد لطفي زاده]

با سلام واحترام

نجاست لزوماْ ارتباطي با بيماريهاي منتقله ندارد. ضمناْ جنابعالي مگر نماينده آنهايي هستيد كه به سگ علاقه دارند كه مي گوييد اينها به حديث اعتقاد ندارند. ضمناْ اميدوارم از اين بن بست كه گفتيد خارج شويد ما كه بن بستي نديديم. مناسب است مدتي سكوت نموده و به مطالعه بيشتر (خودم و ساير دوستان) در اين زمينه و حتي با استفاده از آنچه آقاي كدخدايي هم گفتند بپردازيم.

ضمناْ باز تاكيد ميكنم در وجود احاديث مجعول در دين اسلام و رخنه آن توسط افراد نااهل شكي نيست و حتي نمونه اي از آنرا در ذيل آيه چهارم سوره مايده خود من به آن در همين تاپيك اشاره نمودم اما اينكه صرفا به دلايل شخصي و با تفسير به راي قاطبه احاديث را مجعول بدانيم امري ناپسند است.

در مورد فيلمي هم كه گذاشتيد گرچه معتقدم جاي آن در اين سايت و اين تاپيك نبود و نيست اما من كه نفهميدم اين اتفاق در كجا رخ داده است؟ اما صرفنظر از آنكه در كجا و در كدام كشور رخ داده است ارتباط آنرا با بحث اين تاپيك نفهميدم؟!!! نكته ديگر آنكه (اسلام به ذات خود ندارد عيبي * هر عيب كه هست از مسلماني ماست) رفتار مسلمانان و بعضاْ‌ مسلمان نماها را نبايد به حساب اسلام گذاشت. اسلام دين مهرباني است. در زمينه حقوق حيوانات احاديث متعددي وجود دارد و حتي در قرآن كريم هم به اين موضوع اشاره شده است. پيشنهاد ميكنم در اين زمينه رساله حقوق امام سجاد عليه السلام را مطالعه فرماييد. (از همين اينترنت هم با يك جستجوي ساده در گوگل مي توانيد آنرا دانلود كنيد)
اميدوارم روند خوبي كه دوباره در بحث شروع شده بود با طرح مسايل فرعي و بي ارتباط با اين موضوع منحرف نشود. در اين زمينه توجه و اعمال مديريت جناب آقاي دكتر اردلان به نظرم موثر خواهد بود.
مجددا به دوستان پيشنهاد ميكنم با همكاري ديگر علاقه مندان به اين موضوع به تحقيق جامعي در منابع بپردازيم و نتايج آنرا منتشر نماييم.
------------------------------------------
سگ منافعي براي انسان ها دارد و اصولاْ‌ خلقت هيچ موجودي در جهان مطابق آنچه در قرآن كريم و روايات متعدد و نهج البلاغه آمده است بي هدف نيست اما نحوه استفاده و بهره مندي ما انسانها از آنچه در اختيار ما قرار داده شده است گاهي فراتر و حتي منحرف از طبيعت خلقت آن موجود است و اين موضوع باعث پديدآمدن اينگونه بحث ها ميشود. اميد كه بتوانيم هر موجود را در جايگاه خود ببينيم...
--------------------------------------------

[محمد كدخدايي]

فلسفه نجاست سگ چیست و چرا در اسلام سگ كه به وفاداري شهرت دارد نجس شمرده می شود؟
ضمن توجه به معنای نجاست (كه همانطور كه در پستهاي قبلي توضيح دادم لزوما به معناي كثيفي يا آلودگي نيست و همچنين به معناي عدم جواز انتفاع يا حتي تماس هم نيست )و با توجه به اينكه علل و عوامل مادی و معنوی ، دنیوی و اخروی ، فردی و اجتماعی می تواند به عنوان فلسفه نجاست یک شیی قرار گیرد و با توجه به اینکه بررسی فلسفه احکام به معنی بررسي تمام علت یک حکم نیست چند مطلب را در مورد فلسفه نجاست سگ اشاره می نماییم:
مطلب اول)تاثیرات معنوی :به لحاظ تاثیراتی که برای همزیستی با این حیوان در روایات اشاره شده است (مثل عدم قبول نماز یا عدم نزول فرشتگان در خانه ای که سگ در آن وجود دارد )سگ از آندسته از نجاساتی که مفسده معنوی آن بیشتر مورد تاکید قرار گرفته است و از آنجا که با علوم تجربی و عقل ابزاری راهی برای رسیدن به فلسفه معنوی و فرامادی احکام وجود ندارد ناگزیر باید این دسته از مفاسد و مصالح را در کلام معصومین علیهم السلام که از وحی سرچشمه گرفته جویا شویم. از این حیث در روایات متعدد به چند فلسفه معنوی حکم نجاست سگ اشاره شده است . که عبارتند از :
الف)فرشتگان در خانه ای که در آن سگ وجود دارد نازل نمی شوند.
ب)نماز در خانه ای که در آن سگ وجود دارد کراهت شدید دارد.
ج)از بین رفت اعمال خوب شخص در اثر همنشینی با سگ.
همانطور كه گفتم با ابزار تجربي نمي توان اين آثار را پابت كرد ولي در پست آينده توضيح بيشتري در رابطه با چرايي و چگونكي اين آثار اراپه خواهم داد
مطلب دوم)مفاسد بهداشتی: تذکر مجدد این مطلب ضروری است که بر خلاف تفکر رایج در بین مردم منظور از ذکر مضرات بهداشتی در مورد سگ آن نیست که این مضرات علت نجاست است بلکه ممکن است یکی از حکمتهای نجاست سگ باشد.
نگهداری سگ عموما سبب به وجود آمدن زمینه بیماریهای مشترک بین انسان و حیوان می گردد .البته این بیماریها در ارتباط با دیگر حیوانات نیز ممکن است به وجود بیاید لکن متاسفانه به دلیل اینکه عموما سگ از همزیستی نزدیکتری با صاحب خود برخوردار است( به طوری که عموما در محل زندگی و ساختمان صاحبش رفت و آمد دارد )زمینه سرایت بیماری بیشتر است.
مطلب سوم)مفاسد روانی واجتماعی:
از مهمترین مفاسد دنیوی مترتب بر نجاست سگ مفاسد عاطفی و روانی است که مفاسد اجتماعی مهمی را در پی خواهد داشت .
اکنون که سگ به عنوان حيوان نجس العين توسط احکام شريعت معرفي شده باز هم مي بينيم که بسياري از افراد با سگ انس فراوان دارند آنقدر که گاه رفتار و بازي با سگ براي آنان شيرين تر از هم نشيني با اعضاي خانواده شان مي باشد.
اکنون فرض مي کنيم که اين حکم اسلامي نبود، آن وقت پيامد آن اين بود که بسياري از انسانها حتي اهل ايمان سگي در خانه داشته باشند و فرزندان آنها با آنان انس بگيرند و خود آنان با آن سر گرم شوند ، با کمي دقت مي يابيم براي کاري که هيچ ارزش معنوي و حتي مادي ندارد تا چه اندازه وقت و هزينه هاي فراوان صرف مي شد و انسانها را غافل از کارهاي مفيد خويش مي ساخت.
تاثیرات مرتبط با این وابستگی عاطفی به این حیوان در کشورهای غربی را همگی شنیده ایم که فلان فرد ثروتمند تمام اموالش را برای سگش وصیت کرد و فرزندان خود را از ارث محروم نمود و...
اتفاقا وفاداري سگ خطر وابستگي و همزيستي با اين حيوان را حادتر مي كند . شخص به جاي اينكه خلا عاطفي خويشتن را با اتصال به جامعه و فرزندان خود به طور معقولي جبران نمايد با دلبستگي به سگ باوفا خود را مشغول كرده و زمينه گسست خانوادگي و مشكلات عديده فردي و اخلاقي را به وجود مي آورد.

[دكتر محمد لطفي زاده]

با سلام و احترام

ضمن تشكر از دوست عزيزمان جناب آقاي كدخدايي كه دوست دارم بيشتر هم خودشان و زمينه شغلي و تحصيلاتي خود را معرفي كنند چند نكته در مورد پست اخير ايشان عرض ميكنم :

1 - يادمان باشد براي اثبات يك مطلب نبايد به هر وسيله اي متمسك شد. عدم نزول فرشتگان در خانه اي كه سگ وجود دارد اساساْ اولا مورد ترديد است (به ذيل آيه چهار سوره مباركه مايده در تفسير شريف الميزان و توضيح علامه طباطبايي (ره) در اين مورد مراجعه نماييد) و ثانياْ اين نكته به نجاست سگ ارتباط ندارد و به نگهداري سگ مربوط ميشود. بارها در اين تاپيك تذكر دادم كه اين دو موضوع را با هم مخلوط نكنيم. ثالثاْ نزول فرشتگان اگر منحصر به حضرت جبرييل جهت وحي باشد صرفاْ به همان مقطع زندگاني پربار پيامبر اعظم اسلام (صلي الله عليه و آله) برميگردد اما اگر منظور نزول فرشتگان بر افراد عادي و خانه هاي عادي است بايد اين موضوع مورد تامل فوق العاده بيشتري قرار گيرد. هم از منظر نزول فرشتگان و هم از منظر ارتباط وجود سگ در آن محل !!!
2 - مايلم به متن عربي حديث و سند آن و منبع آن كه استناد فرموديد و گفتيدكه اعمال خوب انسان در اثر همنشيني با سگ از بين ميرود حتماْ‌ اشاره فرماييد.
3 - خواهشمندم مطلب خود را اصلاح فرماييد كه گفتيد همزيستي سگ با صاحبش بيشتر است و به اين دليل ابتلا به بيماريهاي مشترك از ريسك (شانس) بيشتري برخوردار است. در اين زمينه دو نكته زير را توجه فرماييد :
الف - با رعايت اصول پيشگيرانه نظير واكسيناسيون به موقع و درمانهاي ضد انگل در فواصل منظم و تحت نظر دامپزشك شانس ابتلا به بيماريهاي مشترك انسان و سگ فوق العاده كاهش مي يابد و حتي در بعضي موارد با كمي اغماض به صفر ميرسد.
ب - همزيستي سگ با گربه به لحاظ عاطفي براي صاحب آن تفاوت چنداني ندارد. اين موضوع در مورد پرندگان هم صادق است. لذا نمي توان ارتباط عاطفي سگ با انسان را خيلي متفاوت دانست. اين موضوع را مي توان در كلينيك هاي دامپزشكي و در بين صاحبان حيوانات مختلف به خوبي ملاحظه نمود.
4 - وضع حكم نجاست سگ با اين دليل كه انس مردم با آن كمتر شود و خلاء عاطفي خود را با فرزندان خود پر كنند به نظر دليل محكمي نمي آيد. اين موضوع حتي در مورد ساير حيوانات و پرندگان هم صدق ميكند. گاهاْ ديده ميشود كه فردي گربه خود را از فرزندش بيشتر دوست دارد. خوب اين موضوع عملي مذموم است و همانطور كه قبلا در اين تاپيك توضيح دادم انسان انسان است و حيوان هم حيوان!!! نبايد جاي اين دو با هم عوض شود. اما اگر اين موضوع مبناي اين حكم باشد پس بدليل گرايش مردم به گربه هم بايد اين حيوان هم نجس اعلام ميشد. به نظر ميرسد موضوع دلبستگي قشري از مردم به يك گونه حيواني از نظر منطقي نمي تواند مبناي صدور اين حكم باشد.

مجدداْ از حسن همكاري شما در اين تاپيك سپاسگزارم. گرچه كاري زمانبر و سخت است اما چه خوب بود به تدريج منابعي كه نام برديد را در اين تاپيك بررسي ميكرديم و مطالب آنرا در اينجا قرار ميداديم.

[darkstreet]

با سلام و ناراحتی بسیار!!!

1- توسل به جناب دکتر مظاهری و حذف برخی تاپیک ها کاری را درست نمی کند بهتر است به جای تعصب تعقل کنیم
2- ارتباط فیلم:
هدف این بود که جلوی انتشار احادیث و منابع ذکر شده در تاپیک گرفته شود و خودتان هم این مسئله را خوب میدانید نیازی به مخفی کردن نیست انها مسلمان بودند و در ایران تا جایی که من با چشم خودم دیدم و در فیلم ها مشاهده کرده ام و از زبان دیگران شنیده ام امری رایج و متداول برای مردم شده است فقط خواهش دارم اینقدر تفره نروید من ان همه توضیح ندادم که مجددا همه انها را تایپ کنم! نماینده مردم نیستم ولی در بین مردم هستم و بیشتر از دامپزشکی در مورد روانشناسی اطلاعات دارم افرادی که سگ را به عنوان حیوالن خانگی نگه می دارند به احادیث اعتماد ندارند اثبات این جمله برای من کاری ندارد ولی فکر نکنم شما متوجه ان شوید اگر انها می خواستند به احادیث اعتماد کنند که دیگر سگ را همراه خود نگه نمی داشتند!!! غیر از این است؟
می خواهید 100 تا حدیث در زمینه نجس بودن سگ برایتان بیاورم؟! چه یکی چه صدتا وقتی اعتماد به حدیث وجود ندارد چه میشه کرد؟

3- ما همه می دانیم اگر چیزی منع شده در پشت این موضوع قطعا منافعی برای ما در نظر گرفته شده است مثلا چرا شراب حرام است چون زیاد ان برای بدن ضرر دارد
چرا جادوگری گناه است زیرا ارتباط مستقیم با شیطان است
چرا گوشت خوک حرام است زیرا اگر بلافاصله پس از صلاخی در ازت مایع قرار نگیرد دچار فساد و الودگی می شود
4- چرا سگ نجس است زیرا ....... ( من احتمال می دهم به علت بیماری های ان باشد)
لزومی نیست همه چیز را از دید معنوی بسنجیم البته شاید از لحاظ معنوی و روحانی هم مضراتی داشته باشد ولی به طور قطع می توان گفت مسئله بیماری های سگ علت اصلی نجس بودن ان است
مطالبی که جناب اقای کد خدایی ارسال کردند زیاد جالب به نظرم نمی رسید داشتن سگ و دلبستن به ان سبب دوری و گسستن پیوند خانواده نمی شود حتی گاهی برای تحکیم ان لازم است از جمله خود من که انرا تجربه کرده ام

5- 5- 5- و مهمترین»
در صفحه 191 تفسیر نور: سوره اعراف ایه 150: و همین که موسی خشمگین و اندوهناک به سوی قوم خود برگشت و گفت پس از من بدجانشینانی برایم بودید ایا شما در فرمان پروردگارتان پیشی گرفتید؟ والواح تورات را به زمین افکند و موی سر برادرش را گرفت و به سوی خود کشید

در تفسیر شماره 7 همین ایه: موی بلند برای مرد مانعی ندارد ( اخذ براس اخیه یجره)
اخر انسان عاقل این ایه چه ربطی به بلندی مو دارد حلا صبر کنید تا من برایتان توضیح دهم: چون موهای برادر حضرت موسی بلند بوده پس بلند بودن مو مشکلی ندارد!!! حالا از کجا فهمیدند که موهای حضرت موسی بلند بوده؟ : اگر موهای ایشان بلند نبود حضرت نمی توانست انها را بگیرد!!!
این هیچ ربطی به بلندی مو ندارد چون حتی موهای کوتاه را هم می توان کشید و لزومی به بلند بودن مو نیست
همه می دانید این تفسیر نوشته کیست؟ اینها همان هایی هستند که ان احادیث را تایید می کنند وقتی مسئله به این کوچکی را به اشتباه تفسیر می کنند دیگر حدیث جعلی بماند


حتما الان جناب دکتر لطفی زاده یا می گویند این چه ربطی دارد و یا موضوع از محور اصلی خارج شده!!!

من شخصا به هیچ یک از سخنان و نوشته های ان عالم بزرگوار اهمیت نمی دهم چون از نظر من قدرت تجزیه و تحلیل ایشان بسیار پایین است سایرین که بماند
موضوع دفاع از شخص خاصی نیست فقط می خواهم بگویم من که 50 % در مسئله نجس بودن سگ شک کردم حداقل شما هم 10 % در مسئله جعلی بودن احادیث شک کنید و به دنبال تایید انها بروید اوردن منبع که نمی شود دلیل تفکر زیاد انسان را گمراه می کند زیرا گاها ارتباط های نادرست میان مسائل به وجود می اورد

ان بحث های مربوط به ارث و میراث و جوامع غربی هم زیاد جالب به نظر نمی رسه البته تا حدودی هم درسته ولی نه با این شدتی که معرفی شد می بینید ( در فیلم ) که علاقه به دین چطور از مسلمانان شیاطینی ساخته که متاسفانه در شبکه های جهانی منتشر شده است انسان به هر چیز که علاقه زیاد داشته باشد ممکن است در ان زیاده روی کند این منحصر به سگ نیست و نباید چهره منفوری از سگ ساخت
در همه جا و همه جیز رعایت اعتدال مهم است

حداقل توانستم یکی از علما را حذف کنم بقیه هم به موقع حذف خواهند شد بد نیست مقداری از تحقیقات را روی علمایی که احادیث را تایید می کنند متمرکز کنیم

دوستان اگر قسمت 5 نوشته را منکر می شوید خواهشا انرا اثبات کنید و ارتباط ایه را با موی بلند پیدا کنید
ظاهرا بن بست باز شده.........

[darkstreet]

خیلی از حدیث ها جعلی بودنشان انقدر مشخص است که دیگر نیازی به تحقیق نیست مثلا : در خانه ای که ادوات مطربی باشد فرشتگان به ان قدم نمی گذارند
یادم نیست این حدیث را از قول چه کسی نقل کرده اند ولی از زمان شنیدن ان به شدت با احادیث مخالف شدم و حتی یکبار به یکی از طلبه های حوزه علمیه هم گفتم در جواب من گفت: بعضی از احادیث باید مجددا بازنگری شوند!!!

[دكتر محمد لطفي زاده]

با سلام و احترام

نگاه شما به مسايل و موضوعات جالب است. البته همانطور كه پيش بيني كرديد بايد بگويم كه اين موضوع كه مطرح كرديد واقعاْ ارتباطي با بحث ما ندارد. اما هر چند كه من كارشناس در اين زمينه نيستم ولي پاسخ كوتاهي جسارتاْ ارايه مي كنم. ضمناْ‌ احترام به قوانين اين سايت لازم است و آنچه از جناب آقاي دكتر اردلان خواستم اعمال مديريت در نحوه بحث بود و نه لزوماْ حذف تاپيك. در اين زمينه پيشنهاد ميكنم اگر به مسايلي از اين دست علاقه مند هستيد يك وبلاگ درست كنيد تا در آنجا به اين موضوعات از ابعاد ديگري بپردازيم...!!!!

و اما در مورد آنچه بيان فرموديد توجه شما را به نكات ذيل جلب ميكنم و خواهش ميكنم كه پيشنهاد اينجانب را جدي بگيريد و از طرح مباحث بي ارتباط با موضوع اين تاپيك جداْ خودداري و آنرا در وبلاگ يا سايت ديگري مطرح نماييد.

1 - مي دانيد كه تفسير با حكم متفاوت است. صرف بيان يك برداشت از يك آيه منجر به صدور حكم نمي شود. اين موضوع كه موي بلند براي مردان ايراد ندارد صرفاْ برداشت شخصي جناب آقاي قراءتي بوده است. از سويي ديگر ميدانيد كه تفسير نور كه به آن اشاره داريد مجموعه اي از تفاسير را بطور خلاصه جمع آوري نموده است. در صورتي كه در برخي تفاسير معتبرتر نظير تفسير الميزان (صفحه 323 جلد هشتم) در خصوص اين آيه به بلندي مو هيچ اشاره اي نشده است.
2 - علت تنوع و گوناگوني تفاسير و حتي تعويض آنها در يك دوره زماني خاص به دليل همين برداشت ها و قدرت استنباط افراد و تفاوت آن با يكديگر است.
3 - البته به نظر ميرسد با توجه به عدم ذكر كلمه مو در متن آيه به دليل يك قاعده دستوري زبان عربي چون اخذ ب... و حرف ب... آمده است اين كلمه در ترجمه و تفسير استفاده ميشود.
4 - به فرض كه اصلاْ اين مسءله موي بلند اشتباه مطرح شده باشد - البته من در مقام تاييد و تكذيب نيستم - خوب اين چه ربطي دارد كه ما به استناد اين موضوع همه احاديث را ـ دقت كنيد كه تفسير با احاديث فرق دارند ـ رد كنيم؟!!!
5 - در مورد آن فيلم هم به فرض كه در ايران باشد - كه بعيد ميدانم - عملي مذموم است ولي بازهم ميگويم ارتباط دادن اعمال افرادي كه در صدد تخريب مباني ديني هستند به مسايلي كه در اين تاپيك بصورت صرفا علمي و تحليلي مطرح ميشود كار اشتباهي است.
6 - با توجه به مطالبي كه مطرح كرديد به نظر ميرسد بحث ما يكي دو كوچه عقب تر از بحث نجاست سگ است و آن در مورد احاديث و صحت آنها و باور به آنها است. لذا :
---------------------------------------------
مجددا خواهش ميكنم كه اگر مطالبي در مورد نجاست سگ و موضوعات مرتبط داريد بگذاريد و ساير مطالب را در يك وبلاگ ديگر مطرح فرماييد كه آنجا به حد توان و امكان در خدمت خواهم بود.
---------------------------------------------
با تشكر مجدد

[darkstreet]

بنده حرفی برای زدن ندارم!!!!
برای بار سوم : هدف از فیلم جلوگیری انتشار احادیث مربوط به نجس بودن سگ بود
هدف از جلوگیری انتشار انها جلوگیری از خراب تر شدن اوضاع و تفکر مردم نسبت به سگ بود
-------------------------------------------------------------------------------
در کل اگر تعصب مردم نسبت به سگ زیاد بشود ( درست مانند افرادی تعصبی داخل فیلم) ممکن است اقداماتی از ان قبیل را انجام دهند ( البته نه به ان شکل ولی مثلا سگ ها را صلاخی کنند)
--------------------------------------------------------------------------
خواهش می کنم و التماس می کنم دیگر در مورد فیلم سوال نکنید که من جوابی نخواهم داد

هدف از ارایه مسئله تفسیر اشتباه: نشان دادن ضعف علما و اندک بودن دانش برخی از انها در عین اینکه خود را بسیار عالم می دانند و یا دیگران انها را عالم بر می شمارند حتی خود شما هم این نکته را قبول داشتید
-----------------------------------------------------------------------------
انسانی که دانش و علمش با ضعف روبرو باشد شایستگی تایید احادیث را ندارد
--------------------------------------------------------------------------
از این واضح تر دیگر نمی توانم توضیح بدهم!


در مورد وبلاگ یا سایت هم به روی چشم به احترام دکتر مظاهری هم که شده تمام سعی خودم را می کنم تا از مطالب نامناسب و نامربوط در تاپیک استفاده نکنم این سایت برای بحث سیاسی و مذهبی ساخته نشده است و متاسفانه تمامی سایت های مرتبط با بحث ما نیز ف ی ل ت ر شده اند

ما دو کوچه عقب بودیم و هستیم زیرا هنوز نتوانسته ایم مشکل احادیث را حل کنیم و حل کردن مشکل احادیث در این سایت کار مناسبی به نظر نمی رسد
اگر گفتگو ما انلاین می بود مسلما پیشرفت بیشتری در کار می کردیم و ااینقدر دچار برداشت های نامناسب از موضوعات مطرح شده نمی شدیم( البته کلی گفتم)
این آی دی من هست و ممنون می شوم تا با دوستان انلاین مشورت و تبادل نظر کنم:
ranger2005xxx@yahoo.com برای تعیین وقت جلسه آف بگذارید

[محمد كدخدايي]

[quote="دكتر محمد لطفي زاده"]با سلام و احترام


1 - يادمان باشد براي اثبات يك مطلب نبايد به هر وسيله اي متمسك شد. عدم نزول فرشتگان در خانه اي كه سگ وجود دارد اساساْ اولا مورد ترديد است (به ذيل آيه چهار سوره مباركه مايده در تفسير شريف الميزان و توضيح علامه طباطبايي (ره) در اين مورد مراجعه نماييد)quote]
با سلام
دوست عزيز ظاهرا به تبيين بنده از فلسفه احكام توجه نكرده ايد . در فلسفه حكم علت حكم بررسي نمي شود. بلكه زمينه هايي كه ممكن است در صدور يك حكم دخالت داشته باشند مورد بررسي قرار مي گيرد..
احداقل 4 روايت صحيحه و 5 حسنه دلالت بر عدم نزول فرشتگان و كراهت نماز در خانه اي كه در آن سگ وجود دارد مي نمايد رجوع كنيد به وسائل‏الشيعة 5 174 33- باب كراهة الصلاة في بيت فيه كلب‏